كتاب (فتوح الغيب ) للقطب الرباني عبد القادر الجيلاني

قال الشيخ زين المرصفي الصياد رحمه الله تعالى :

إن رمـت فـيض معـارف ومعاني فاقـرأ فتـوح الغـيب للجـيلاني

قطب الحقيقة شمس أفق سمائها بحر الشـــــريعة منبع العرفان

أبدى فتوح الغيب من أســــراره لذوي النهى والذوق والإمعان

فبطيه شمس المعارف أشــرقت وبنشــــــره طبعاً بلغت أماني

لمقالة الأولى
فيما لابد لكل مؤمن [/center]

لا بد لكل مؤمن في سائر أحواله من ثلاثة أشياء : أمر يمتثله ، ونهي يجتنبه ، وقدر يرضى به ، فأقل حالة المؤمن لا يخلو فيها من أحد هذه

الأشياء الثلاثة ، فينبغي له أن يلزم همها قلبه ، وليحدث بها نفسه ويأخذ الجوارح بها في سائر أحواله .

المقالة الثانية
في التواصي بالخير

قال الجيلاني رضي الله تعالى عنه وأرضاه :

اتبعو ا ولا تبتدعوا ، وأطيعوا ولا تمرقوا ، ووحدوا ولا تشركوا ، ونزّهوا الحق ولا تتهموا ، واصدقوا ولا تشكوا ، واصبروا ولا تجزعوا ،

واثبتوا ولا تنفروا ، واسألوا ولا تسأموا ، وانتظروا وترقبوا ولا تيأسوا ، وتآخوا ولا تعادوا ، واجتمعوا على الطاعة ولا تفرقوا ، وتحابوا ولا

تباغضوا ، وتطهروا عن الذنوب وبها لا تتدنسوا ولا تتلطخوا ، وبطاعة ربكم فتزينوا ، وعلى باب مولاكم فلا تبرحوا ، وعن الإقبال عليه فلا

تتولوا ، وبالتوبة فلا تسّوفوا ، وعن الاعتذار إلى خالقكم في آناء الليل وأطراف النهار فلا تملّوا ، فلعلكم ترحموا وتسعدوا ، وعن النار تبعدوا ،

وفي الجنة تحبروا ، وإلى الله توصلوا .

إذا ابتلي العبد ببلية تحرك أولاً في نفسه بنفسه ، فإن لم يتخلص منها استعان من الخلق كالسلاطين وأرباب المناصب وأرباب الدنيا وأصحاب

الأحوال وأهل الطب في الأمراض والأوجاع ، فإن لم يجد في ذلك خلاصاً رجع إلى ربه بالدعاء والتضرع والثناء .

مادام يجد في نفسه نصرة لم يرجع إلى الخلق ، وما دام يجد عند الخلق نصرة لم يرجع إلى الخالق ، ثم إذا لم يجد عند الخالق نصرة استطرح

بين يديه مديماً السؤال والدعاء والتضرع والثناء والافتقار مع الخوف والرجاء .

ثم يعجزه الخالق عز وجل عن الدعاء ولم يجبه حتى ينقطع عن جميع الأسباب فحينئذٍ ينفذ فيه القدر أو يفعل فيه الفعل ، فيغني العبد عن جميع

الأسباب والحركات ، فيبقى روحاً فقط ، فلا يرى إلا فعل الحق ، فيصير موقنا موحداً ضرورة يقطع أن لا فاعل في الحقيقة إلا الله ولا خير ولا

شر ولا ضر ولا نفع ولا عطاء ولا منع ولا فتح ولا غلق ولا موت ولا حياة ولا عز ولا ذل إلا بيد الله فيصير في القدر كالطفل الرضيع في يد

الظئر والميت الغسيل في يد الغاسل والكرة في صولجان الفارس، يقلب ويبدل ويغير ولا حراك به في نفسه ولا في غيره ، فهو غائب في نفسه

في فعل مولاه ، فلا يرى غير مولاه وفعله ولا يسمع ولا يعقل من غيره ،إن أبصر أو سمع وعلم فلكلامه سمع ولعلمه علم وبنعمته تنعـّم وبقربه

تسعّد وبتقريبه تزين وتشرف وبوعده طاب وسكن وبه اطمأن ّ وبحديثه أنس ، وعن غيره استوحش ونفر ، وإلى ذكره التجأ وركن ، وبه عز

وجل وثق وعليه توكل ، وبنور معرفته اهتدى وتقمص وتسربل وعلى غرائب علومه اطـّلع وعلى أسرار قدرته أشرف ومنه سمع ووعى ثم

على ذلك حمد وأثنى وشكر ودعا .

» فتوح الغيب : المقالة السادسة في الفناء عن الخلق
» فتوح الغيب : المقالة الرابعة في الموت المعنوي
» قراءة في كتاب (في علم الجمال ) د.مبارك حسن الخليفة *